top of page

3,見るよりも、耳で聴け! 

 前回は、放蕩男「ドン・ファン」の話で盛り上がりました。源氏物語の光源氏は、まさに日本版の元祖ドン・ファンだった、「はじめ男ありけり」で始まる伊勢物語の在原業平もドン・ファンだった、先だって亡くなった相撲界の北の富士親方は「パーティーで登場するとコンパニオンの女性たちが一斉に目を丸くして見やる」姿はまさにドン・ファン、和歌山のドン・ファンと呼ばれた資産家は果たして殺されたの、などと話題満載でした。はては、野球の大谷翔平はドン・ファン的な要素があるか、佐々木朗希にはその香りがある、などと、番外食事会を通じて話題はどんどん広がってゆきました。

 

 前回、オペラの中では娼婦を主人公とするヴェルディの「椿姫」が大好きだという方が、「私は椿姫を鑑賞する時、舞台を観るよりももっぱら音楽に耳を傾けています。しかし、どうも、モーツァルトのドン・ジョヴァンニからは、耳に響く音楽が聴こえてこないのです」とのご意見を伺いました。「聴く」ことに注力するこの方の話は、「オペラの舞台を観るよりも、音楽そのものに耳を傾けよ」、と話すキルケゴールに通じる気がします。

 

 キルケゴールは、視覚よりも聴覚の持つ力について、「声は外面と一致しない内面の開示であり、耳はその内面を捉えるための器官である」と断言し、格子によって告解者と隔てられている聴罪師が、声だけによって告解者の真実の声を聴くことができる」と語り(同キルケゴール著作集1『あれか、これか』第一部上、p.168、テキストp.58)、さらに次のように断言しています。「聞け、情熱の奔放な欲望を。聞け、愛のざわめきを。聞け、いざないのささやきを。聞け、誘惑のうず巻きを、聞け、聞け、聞け、モーツァルトの『ドン・ファン』を!」(キルケゴール著作集同、p.169、テキストp.59)


 『ドン・ジョヴァンニ』における「カタログの歌」に続いて、ロージーの映画でドン・ジョヴァンニと村娘ツェルリーナの二重唱「手に手を取り合って」(第7曲)のシーンを見聴きしていただきましょう。

ドン・ジョヴァンニ あそこで手に手を取り合い

           あそこでわしにいいわと言うのだ

           ごらん、遠くはないのだ、

           ゆこう、いとしいひとよ、ここを離れて

ツェルリーナ    そうしようかしら、いいえそうしてはだめだわ、

           心臓がドキドキするわ。ほんとうに、仕合せになれそうね。

           でも、まだからかわれているのかもね  

………

 

 私は、この音楽に「とろけるような甘い誘惑」を感じるのですが、皆さんは、キルケゴールの言う「誘惑の渦巻き」を感じませんか。この音楽は椿姫のようには耳に響きませんか。実はショパンがこの曲をピアノ曲に編曲しているのです。それも聴いていただきましょう。また、椿姫の「乾杯の歌」を合わせてかけましょう。

 皆さんから、「聴くこと」の力について、是非ともご意見を聞かせてください。

 
 
 

最新記事

すべて表示
3, 答えて、答えて、答えるソクラテス

またまた、前回はAI関連で大盛り上がりとなりました。AI君との「おしゃべり」を楽しんでいる方がたくさんいらっしゃることにまずは驚きました。AI君に「アリの行列しているところを絵に描いて欲しい」「子供のころの友人になって欲しい」「不安について、それがどういうことか教えて欲しい」などなど。お題「ソクラテスとかけてAIと解く、その心は?」に対しても、さっそく答えが寄せられました。「雑魚しか入っていない漁

 
 
 
2,ソクラテスとかけてAIと解く、その心は?

今回も、第一回から「おしゃべりとかけてソクラテスと解く」の提題に対して、「どちらもトーク(talk)=問う句が命です」「痛みの消えた尻と解く、どちらも痔(字)がない」なる洒落を込めた答えから「どちらも行く先がわからない」という正統的な答えまで、みなさんの多彩な発言で盛り上がりました。AIとのおしゃべりの可能性にまで踏み込んだ飯島さんの一論「『しゃべり場』の思想を学んで」について、「人間は死ぬがAI

 
 
 
1,ニーチェの皮肉:ソクラテスは道化者?

前回の講座「おしゃべりの思想」では、座談の形での「おしゃべり」で講座は大賑わいとなり、私自身が皆さんの「おしゃべり」からたくさんの贈り物をいただきました。改めて深く感謝申し上げます。開講にあたって、まずは以下にようにAIとのおしゃべりの可能性にまで踏み込んだ飯島さんのご高説「『しゃべり場』の思想を学んで」をご紹介いたします。 1, おしゃべりに参加している人達は何を考えているのか 2, おしゃべり

 
 
 

コメント


bottom of page